三界唯一心

The triple world is but one mind; from a verse of the [lang id =1028]華嚴 sūtra; it proceeds [lang id =1028]心外無別法, [lang id =1028]心佛及衆生, [lang id =1028]是三無差別 "outside mind there is no other thing; mind, Buddha, and all the living, these three are not different"; in other words, there is no differentiating between these three, for all is mind.
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三界中的一切境界和事物都是由心所造的。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 三界唯一心 — さんがいゆいいっしん【三界唯一心】 〔仏〕 三界のすべての現象は心によってのみ存在し, また, 心のつくり出したものであるということ。 三界唯心。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 三种练磨心 — ★世亲释六卷四页云:此中对治三种退屈心故;唯修三种练磨心。 所以者何?以诸菩萨、闻于无上正等菩提最胜甚深广大,难可证得;心便退屈。 对治此故;修第一练磨心。 又诸菩萨、闻所修行波罗蜜多最胜甚深广大,难可证得;心便退屈。 对治此故;修第二练磨心。 由此意乐,能行施等波罗蜜多者;此中意乐,谓信及欲。 菩萨于诸波罗蜜多真实有性,具功德性,有堪能性,深生信解。 是名为信。 深信解已;乐欲修行。 是名为欲。 菩萨既得如是信欲自性意乐;少用功力,修习六种波罗蜜多,当得圆满。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 一心 — 唯識宗以根本識為一心。 指萬有能變之心, 即阿賴耶識。 成唯識論卷二: ‘由自心執著, 心似外境轉, 彼所見非有, 是故說唯心;如是處處說唯一心。’ * * * ﹝出華嚴經﹞ 一心者, 一念之心也。 心性周遍, 虛徹靈通, 散之則應萬事, 斂之而成一念。 是故若善若惡, 若聖若凡, 無不皆由此心。 以心本具萬法, 而能成立眾事。 經云: 三界無別法, 惟是一心作。 是也。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) * * * 1.指真如的理體獨一無二。 2.專心。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三界系 — ★俱舍论八卷四页云:若法、于彼三界现行;此法即说三界系不?不尔。 云何?于中随增三界贪者,是三界系。 此中何法名三界贪?谓三界中,各随增者。 今此所言,同缚马答。 犹如有问:缚马者谁?答言马主。 即彼复问马主是谁?答言缚者。 如是二答,皆不令解。 今此所言,不同彼答。 谓于前说欲界诸处未离贪者,贪名欲贪。 此所随增,名欲界系。 于前所说色无色中,随其所应,当知亦尔。 或不定地贪名欲贪。 此所随增,名欲界系。 诸静虑地贪,名色贪。 此所随增,名色界系。 诸无色地贪,名无色贪。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三界九地 — 三界, 指眾生賴以生存的欲界、 色界、 無色界。 此乃迷妄有情在生死流轉中依其境界所分的三階級;繫迷於生死輪回等生存界(即有)的分類, 故稱作三有生死, 或單稱三有。 此三界或三有, 為: 一、 欲界, 即具有淫欲、 情欲、 色欲、 食欲等有情所居之世界。 上自第六他化自在天, 中包括人界之四大洲, 下至無間地獄等二十處;因男女參居, 多諸染欲, 故稱欲界。 二、 色界、 色為變礙之義或示現之義, 乃遠離欲界淫、 食二欲而仍具有清淨色質等有情所居之世界。 此界在欲界之上, 無有欲染,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 三界死位几根后灭 — ★俱舍论三卷十四页云:何界死位,几根后灭?颂曰:正死灭诸根,无色、三色、八;欲顿、十九八,渐、四,善、增五。 论曰:在无色界将命终时,命意舍三,于最后灭。 若在色界将命终时,即前三根及眼等五,如是八种,于最后灭。 一切化生,必具诸根而生死故。 若在欲界顿命终时;十九八根,于最后灭。 谓二形者,后灭十根。 即女男根,并前八种。 若一形者;后灭九根。 于女男中,随除一种。 若无形者;后灭八根。 谓无女男,唯有前八。 如是所说,依顿命终。 若渐命终;后唯舍四。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 三种染恼心法 — ★瑜伽五十五卷二页云:复有三种染恼心法,当知普摄一切染恼。 所谓业染恼、受染恼、烦恼染恼。 初二染恼,唯欲界系。 最后染恼,通三界系。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 意界法界意识界有一刹那 — ★俱舍论二卷十页云:意、法、意识、名为后三。 于六三中、最后说故。 唯此三界、有一刹那。 谓初无漏苦法忍品、非等流故;名一刹那。 此说究竟非等流者。 余有为法、无非等流。 苦法忍相应心、名意界,意识界。 余俱起法、名为法界。 …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 四种有中染不染义及三界有无 — ★俱舍论十卷十二页云:如是缘起烦恼业事,生生相续,不过四有。 中、生、本、死。 如前已释。 染不染义,三界有无,今当略辩。 颂曰:于四种有中,生有,唯染污。 由自地烦恼。 余三无色三。 论曰:于四有中,生有,唯染。 由何烦恼?自地诸惑。 谓此地生,此地一切烦恼,染污此地生有。 故对法者,咸作是言:诸烦恼中,无一烦恼,于结生位,无润功能。 然诸结生,唯烦恼力;非由自力,现起缠垢。 虽此位中,心身昧劣;而由数起,或近现行引发力故;烦恼现起。 应知中有初续刹那,亦必染污。 犹如生有。… …   Chinese law dictionary (法律词典)

  • 唯心 — 宇宙所有存在, 皆由心所變現, 心外無任何實法存在。 亦即心為萬有的本體, 為唯一的真實。 《華嚴一乘十玄門》載︰‘三界虛妄, 唯一心作’, 即是此義。 因為有情生存於迷界(三界), 皆是一心所變現, 若謂心外有實在之物, 乃純屬妄想所致, 故言︰‘三界唯一心、 心外無別法。’ 六十《華嚴經》卷十有偈曰: ‘心如工畫師, 畫種種五陰, 一切世界中, 無法而不造;如心佛亦爾, 如佛眾生然。 心佛及眾生, 是三無差別。’ 此外, 如‘一切從心轉’、 ‘一切唯心造’、 ‘心造諸如來’等語,… …   Dictionary of Buddhist terms

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